පොසොන් පෝය
පොසොන් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය (පොසොන් පොහොය දිනය, පොසොන් උත්සවය, පොසොන් පෝය) යනු ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේදී ශ්‍රී ලංකාවට බුද්ධාගම පැමිණීම සමරනු ලබන අතර, දිවයින පුරා බෞද්ධයන් විසින් සමරනු ලබන ඓතිහාසික හා ආගමික වැදගත්කමක් ඇති උත්සවයකි. ජුනි මාසයේ පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදී පවත්වනු ලබන පොසොන් උත්සවය, වසර 2,000 කට පෙර ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් අරහත් මහින්ද රජු දේවානම්පියතිස්ස රජු බුද්ධාගමට හරවා ගත් අවස්ථාව සිහිපත් කරයි. සැමරුමේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානය වන්නේ රාජකීය මිෂනාරි භික්ෂුවක් වන මහින්ද පාලක රජුට පළමු ධර්ම දේශනාව පැවැත්වූ පුරාණ ආරාම සංකීර්ණය වන මිහින්තලය සහ පුරාණ අගනුවර වන අනුරාධපුරය වන අතර, එහිදී විශාල වන්දනාකරුවන් පිරිසක් එක්රැස් වේ. මහා ආගමික වතාවත්, ආලෝකකරණ සංදර්ශන සැමරුම්වල කොටසකි.
බෞද්ධයින්ට, මෙම පූජනීය පොසොන් දිනය වැදගත්කම අතින් දෙවැනි වන්නේ වෙසක් දිනයට පමණි. දිවයින පුරා පොසොන් උත්සවය සමරනු ලැබුවද, ප්‍රධාන උත්සව අනුරාධපුරයේ සහ මිහින්තලේ දක්නට ලැබේ. සුදු පැහැති වස්ත්‍රවලින් සැරසුණු බැතිමතුන්ගේ දිගු පෝලිම් මිහින්තලේ කන්ද මුදුනට බොහෝ පඩිපෙළ නැග පළමුව පන්සලට යන අතර, පසුව අසල කඳු මුදුන් අලංකාර කර ඇති දාගැබ් වෙත යයි. ඊට අමතරව, බොහෝ බැතිමතුන් පර්වතයේ මුදුනට නැඟෙන්නේ මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ සිය මූලික දේශන පැවැත්වූ ස්ථානයටය.
දිවයින පුරා වාර්ෂිකව පොසොන් පොහොය මහත් උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් මිහිඳු හිමියන් ප්‍රථම වරට බුදුන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීමට පය තැබූ මිහින්තලාවේ. ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගමේ තොටිල්ල ලෙස මිහින්තලාව හැඳින්වෙන්නේ මේ නිසාය. භික්ෂු ශාසනය පිහිටුවීමත් සමඟ ලිවීමේ කලාව, කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගංගා ශිෂ්ටාචාරය, ගීත හා නැටුම් ආකාරවල ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සාහිත්‍යය යන සියල්ල රාජකීය අනුග්‍රහය ඇතිව ශිෂ්ට සමාජයක අනෙකුත් සියලුම අංග මතුවීමට පටන් ගත්තේය.
මෙම පොසොන් සමයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ සිල් සමාදන්වීම්, බෝධි පූජා, දන්සැල් (නොමිලේ ආහාර, කෝපි, තේ ලබා දීම), පොසොන් භක්ති ගීත, පොසොන් තොරන් (තෝරන්) සහ පහන් කූඩු වැනි ආගමික කටයුතු රාශියක් සංවිධානය කරනු ලැබේ. ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයේ පොසොන් තොරණ සහ පහන් කූඩු රාශියක් ක්‍රියාත්මක වේ.
පොසොන් මාසයේ දී මෙම උතුම් සිදුවීම සැමරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාව පුරා බොහෝ විහාරස්ථාන අටසිල් බැතිමතුන්ගෙන් සහ වන්දනාකරුවන්ගෙන් පිරී යයි. භක්තිමත්හු, වේශ නිරූපණයක් හෝ ආභරණ නොමැතිව පිරිසිදු සුදු පැහැයෙන් සැරසී, ඉදිරි පැය විසිහතර නිහඬ භාවනාවෙන් ගත කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවට යති.
පොසොන් උත්සවය
ගමේ සෙසු අය හිරු බැස යෑමෙන් පසු පන්සල් භූමියට රැස්වී ශුද්ධ පොත් කියවීම වැනි අඩු ආගමික කටයුතුවලට සහභාගී වෙති, නැතහොත් කහ පැහැති ඇඳුමින් සැරසුණු භික්ෂුවක් බුදුන් වහන්සේගේ පෙර ජීවිතවල පුරාණ කතා පවසන දේට සවන් දෙති. පොසොන් උත්සවය අතරතුර, මත්පැන් සහ මස් විකිණීම සාමාන්‍යයෙන් තහනම් කර ඇති අතර, ඝාතකාගාර ද වසා දමනු ලැබේ.
සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අතථ්‍ය අනුකම්පාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන මහා භක්තියේ සහ පාරිශුද්ධත්වයේ උත්සවයක් වන මෙය, වීදි, නිවාස සහ පොදු ස්ථාන අලංකාර හා සියුම් ලෙස සරසා ඇති අතින් සාදන ලද කුඩා හා විශාල කඩදාසි පහන් කූඩු වලින් සරසා ඇති අතර ආලෝකකරණයන්ගෙන් දිලිසෙන, බුදුන්ගේ ජීවිතයේ හෝ ඔහුගේ පෙර උපත්වල විවිධ සිදුවීම් නිරූපණය කරන තොරණ ද ඉතා වර්ණවත් හා විනෝදජනක එකකි.
මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ රජුගේ දැනුම පරීක්ෂා කරති.
ධර්මාශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ දිග්විජය ප්‍රතිපත්තිය ධර්ම විජය ප්‍රතිපත්තියට පරිවර්තනය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බෞද්ධ ධර්මදූතයින් ලොව විවිධ රටවලට සහ ශ්‍රී ලංකාවට යවන ලදී. ධර්මාශෝක අධිරාජ්‍යයා තම පුත්‍රයා වන අරහත් මහින්ද මහා තෙරුන් වහන්සේ මෙම දූත පිරිසට නායකත්වය දීමට යැවීය. ඉට්ඨිය, උත්තිය, සම්බල සහ බද්දසාල යන රහතන් වහන්සේලා මිහිඳු මහා තෙරුන් වහන්සේ සමඟ මෙම ධර්මදූත මෙහෙවරට එක් වූහ. සුමන සාමණේර ද ඔවුන් හා එක් විය. මෙම මෙහෙවරෙහි සිටි එකම ගිහියා වූයේ අනාගාමී හෙවත් නිර්වාණයට මඟ පාදන මාර්ග හතරෙන් හෝ අදියර හතරෙන් තුන්වන අවස්ථාව ලබා ගත් භණ්ඩුක උපාසක ය.
එය හොඳ කාලගුණයක් සහිත ප්‍රසන්න දිනයක් වූ අතර දේවානම්පියතිස්ස රජු ඔහුගේ මිනිසුන් සමඟ රාජකීය උද්‍යානයේ "මිස්සක පව්ව" දඩයම් ක්‍රීඩාවක නිරත විය. හොඳින් වැඩුණු මුවෙකු රජුගේ පැත්තෙන් වේගයෙන් දිව ගියේය. රජුට ඉතිරි කිරීමට කාලයක් නොතිබුණි. එම උත්සව දිනයේදී රජු හැර වෙන කිසිවෙකු විශාලතම මුවා මරා දැමීමට නියමිතව සිටියේ නැත. ඔහු ඊතලයක් ඇද මුවා දෙසට එල්ල කළේය. ඔහුගේ ඊතලය චලනය නොවීය. රජු සිටගෙන සිටි කඳු මුදුනෙන් ආලෝක කිරණක් විහිදේ. මිහිරි හඬකින් ඔහුගේ නම කැඳවනු ඔහුට ඇසුණි. මේ ලෝකයේ කවුද තම නමින් තමාට කතා කිරීමට එඩිතර වන්නේ කියා රජු බරපතල ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. තවද, බොහෝ විට ඔහු තම ක්‍රීඩාව මග හැරීම ගැන කණගාටු වන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, වචන ප්‍රසන්න වූ බැවින් ඔහු කෝපයට පත් නොවීය. රජතුමා අඹ ගස පාමුල සිටගෙන සිටි අඹ ගස පාමුල සිට බැලූ විට, වර්ණාවලියෙන් කිරණ විහිදෙන කහ පැහැති සළු පැළඳ සිටි මිනිසෙකුගේ රූපය දුටුවේය. රජුට මෙම ආකර්ෂණීය රූපයෙන් තම දෑස් ඉවතට ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු පුදුමයට පත් විය. "මේකා අද්භූත ජීවියෙක් වෙන්න ඕනේ" රජතුමා සිතුවේය. මෙතෙක් රජු දුටුවේ එක් රූපයක් පමණි. අනෙක් රහතන් වහන්සේලා හතර දෙනා, සාමණේර සහ උපාසක ද එකින් එක මතු වූහ. රජතුමා තමාට සවන් දීමට සූදානම් බව මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේට තහවුරු විය.
බලවත් රජුට, මිස්සක පව්වෙහි චමත්කාරය වූයේ ඔහු ආශා කළ නිධානය ඒ මත තිබීමයි. ඔහුගේ දුන්න සහ ඊතලය ඔහුගේ අත්වලින් වැටුණි. ඔහු තම දෑත් නළල මත තබාගෙන අඹ ගස යට බිම දණ ගැසුවේය. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ රජුගේ දැනුම හා බුද්ධිය පරීක්ෂා කිරීමටත්, සාමාන්‍ය ආකාරයෙන් එය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහුට ධර්මය අවබෝධ කර ගත හැකිදැයි තහවුරු කර ගැනීමටත් තීරණය කළහ.
